龍井國中圖書館

錯誤：從頭至尾語氣一致，

或少有變化

正確：盡量以不同句型表達

(一)大鵬鳥—順性逍遙，不妄為  

典故：《莊子-逍遙遊》

幼小的鳳凰雖然不一定平步青雲，但適性翱翔的鵬鳥總也有自己的一片天，不在乎小麻雀怎麼說。

(二)莊周夢蝶—形容人忘了夢境和現實的區別，陶醉其中、怡然自得、隨物而化，不固執自我於現實環境中的利害關係。

典故：莊周夢碟

    想起當年和弟弟爭執玩具時，不禁莞爾。我同他、他同我，夢蝶般的人生又何必如此斤斤計較呢?總是固執於自我，才不由得地生起了憂愁。

(三)草—濃郁的情感

典故：白居易《賦得古原草送別》離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風吹又生。遠芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孫去，萋萋滿別情。

    鬱鬱的青草是思念織就的地毯，隨著遊子的遠行而緜延，不論東西。

(四)柳—1、離情、濃情密密；2、隱君子

典故：

杜甫《哀江頭》：江頭宮殿鎖千門，細柳新蒲為誰綠。

王維《老將行》路傍時賣故侯瓜，門前學種先生柳。

    郁郁青蔥的柳葉是我對妳的思念，那因沈重而低垂的姿態，是因相思卻不得見的憂傷。

(五)1、月—思念家人、思鄉。 2、雁、燕等候鳥—思鄉。

1、蘇軾《水調歌頭》：不應有恨，何事長向別時圓。人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但願人長久，千里共嬋娟。

2、杜甫《月夜憶舍弟》：露從今夜白，月是故鄉明。

3、張繼《楓橋夜泊》：月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。

《秋月圓》

秋風蕭瑟人憔悴，但少行人盼月圓。 古來明鏡幾復回?多為生計南北難。

何故金楓多轉紅? 料是別離百夜寒。 唯有望月寄遠道，千里相思唯嬋娟。

《悲燕》

秋燕何處去，北方非故土? 成雙何獨眠，終日難共處?

想是思鄉切，出入覓歸路。 明年春來時，燈燭照爾途。

(六)太陽—1、溫暖；2、母愛

典故：孟郊《遊子吟》：誰言寸草心，報得三春暉

烈日下，我不枯萎，因有大樹的林蔭與泌涼的溪流；

寒冬裏，我不縮瑟，因有金鳥的溫柔與玉兔的呵護。

(七)山—上位者保護百姓，使其不受北風摧殘。

典故：《詩經》

    那寬厚的肩膀是屹立的北山，得以讓心傷的人們感覺到溫暖。

(八)水—時間流逝

論語：逝者如斯，不捨畫夜

淙淙的流水是我一去不復返的青春。

(九) 閒雲孤鶴、閒雲野鶴—比喻來去自如，無所羈絆的人。今常用以比喻出世之人

錢鏐：「貴逼身來不自由　幾年勤苦踏林邱　滿堂花醉三千客　一劍霜寒十四州。」

貫休：「州亦難添，詩亦難改，『閒雲孤鶴』，何天而不可飛？」

閒雲總是笑看紅塵，我卻笑野鶴看不穿。逍遙的莊周並非苟且，飄逸的李白亦為為浮雲所蔽的烈日擔憂。

(十)潘朵拉—希臘神話中，是為神賜給人的禮物。然外表雖美好，實際是神對人的復仇。

    光明樹上的果實—《聖經》中，上帝禁止人類食用的果實，因對人雖有用，但不適合人類。

典故：希臘神話中普羅米修斯向神竊火。 

主阿！我們不祁禱您今日為了我們的緣故，將那光明樹上的果實棄之深淵，因我們若不懂得保守自己，明天仍會有那潘朵拉的盒子。

多少個光明樹上美好的果實，看似方便了人類的生活，實際上卻害慘了人類。稍加反省，敗壞了的是人們自身，又或那些神的恩典。

(十一)伊甸園—上帝初造人時，人們所生活的樂園。

典故：《聖經-創世紀》

    心境曠達的我是伊甸的天空，湛藍而舒適。

(十二)蘇格拉底式愛情、柏拉圖式的愛情—精神式的愛戀，往往隱含著沒有結果的戀情。

典故：柏拉圖《理想國》

    那純純的痴情是柏拉圖對蘇格拉底的思念，令人敬昂。

樹蔭下的乘涼是農人烈日揮汗後的閒情；晚間輕吟的歌聲是詩人竭盡心力後的喜悅；冷氣房裡，陶醉於柏拉圖式的愛情故事，則是少女美麗的夢想。

(十三)凡爾塞宮—浪漫

典故：法國首都。

副熱帶季風氣候下的台中，炎熱的空氣中帶有潮溼；佈滿汽、機車的喧囂街道散佈著塵埃。生活於此，誰不渴望踱步於清爽的北海道?誰不企求悠遊於浪漫的凡爾塞宮?

(一)排比—用於具有相似句型的語句，或相似道理的鋪述，目的在使語句輕快、一氣呵成，且具節奏感。

參考句型

(1)主詞 + 表述語1 + 表述語2  + 表述語3

(2)敘述句1 + 敘述語2  + 敘述語3

羅大佑《童年》：等待著下課　等待著放學　等待遊戲的童年  … …  總是要等到睡覺前　才知道功課只作了一點點  總是要等到考試以後　才知道該唸的書都沒有唸 … …  沒有人知道為什麼　太陽總下到山的那一邊  沒有人能夠告訴我　山裏面有沒有住著神仙

(二)映襯—1、用於正反對比、相反情理，做人心更加激盪；2、使相似或相反的情理得以互補，但不會感覺重複。

層遞[4]—用於比較事物，用以突顯程度的落差。

參考句型：「公認具深度性的事物」 + 「再言其所欲表達的事物和原因」

草，看似自由，其實是由風決定；風，看似逍遙，其實被自然安排；我，看似疾苦，其實安逸；人生，看似命定，其實由自己決定。

我不是那賢明智者，無法早些領悟人生，但我能是那後來的悟者，了然生命的道理。

嗷嗷待哺的幼蟻不是工蟻生命的喜悅，懵懂未明的娃兒卻是父母甜蜜的負擔。諷刺的是，不離寸土的小蟻是長大後，卻還不懂事的人們之楷模。

(三)轉化(擬人、擬物、擬虛為實)—藉由無生命的事物情感之抒發，使感情更加激昂生動。

參考句型：「擬虛為實」用以言情感，避免僅是用抽象的形容詞表達，更在於具體化，將較能加深感染力。

    在人生的旅途上，有多少的浪花徘徊在無涯的海岸，然而幾乎所有的浪潮一逝無蹤，僅有些許的洶湧波濤淹沒了我的足跡。

(四)譬喻[5]—以貼切的喻依表達意境，為保有詩意，除非意思不明，否則避免說破。另外，宜避免語句單調、冗贅，破壞美感。

參考句型：( ……般的)  + 主詞 + 敘述語   用「…般的」的目的，在避免抽象的形容詞

有了這一切，我就是重回伊甸園的夏娃，有了最美好的珍寶，除此，別無所求。

(五)設問—加強語氣，用以警惕或使人警覺。

參考句型：用於轉折觀念處，由「如此」轉至「非如此」。

難道我只是棋盤中的一只棋子?所有的腳步都須以他人為優先考量嗎?

若沒有平日的辛勞，誰能體會純淨之水的甘美?人們所需著實不多，若一味地追求物質欲望，那麼，習慣後，奢侈將不再是辛福，而一旦失去時，痛苦也就來臨了。

(六)引用—僅引名言或具轉折性的關鍵語句，不可以對話形式呈現，因作文非小說。

參考句型：

(1)「原本情形」 + 「關鍵性轉折語」 + 「改變後的情形」。

(2)「名言」 + 論述。

正確：初入大學時，我是一個「由你玩四年」的學子。但某天，工地的苦工對我喊句「少年的，不努力就和我一樣做苦工」。我突然心有所感，痛改前非。

錯誤：不經抉擇，以對話方式呈現。

(七)摹寫、誇飾—用以深入描述所欲表達的事物之特殊面向。

參考句型：無

哪場戰爭不屠害生靈?總是腦袋滿天飛、血染大草原。

(八)倒反—避免嘲諷他人，以免使讀者反感。宜以嘲弄自身為佳。

參考句型：無

朱自清《背景》：我那時真是太聰明了。

(九)象徵—具有特殊意象的事物，可於末段提起，以表示特殊的情感。

參考句型：若文章中以某物言某觀念，可在末段重提，以使人留戀。

《穿紅鞋的女孩》：紅鞋

(十)呼告—建議用於結尾的期待與盼望。

參考句型：名言 + 自身期望

    人說，花謝能開，屋倒能蓋，但逝去的年華卻不再來。願明日的我能記取昔日的教誨。

(十一) 析合字：以中國象形文字特有的析合方式，給予命運般的解析。

參考句型：「解析」 + 「情理」

    李子恆《秋蟬》：誰道秋下一心愁?煙波綠野意幽幽